Pensamos que la razón puede estar en la desencialización cultural que supone el proceso de mestizaje. Esto es, las continuas mezclas y también intercambios desdibujan los contornos de las etnias, suponen incorporar novedosas prácticas, adaptar otras. Sin duda, las rentas de varios trabajadores de todo el mundo desarrollado se resienten por el déficit de demanda de bienes de consumo que “colocan” en el sistema los trabajadores infrarremunerados de los países en desarrollo. El inconveniente se arreglaría en un período más o menos largo cuando los salarios de esos países se equiparen a los nuestros, con desarrollo correspondiente de la demanda. Los efectos de la globalización en el crecimiento de las desigualdades entre países son asimismo controvertibles.
Para fortalecer la institucionalidad democrática, por consiguiente, es necesario reforzar el Estado de derecho y la administración de justicia, tal como facilitar vías institucionales para la administración de los conflictos sociales de forma edificante y no beligerante. Las respuestas al aumento de la violencia han sido, muy frecuentemente, la securitización de los espacios de convivencia, lo que limita los derechos de la ciudadanía y erosiona la convivencia popular. La militarización, lejos de ser una solución, forma parte del inconveniente, que termina atentando contra la protección de los derechos fundamentales. Finalmente, no hay que olvidar la necesidad de fomentar una mayor participación de la sociedad civil en los asuntos públicos, estableciendo un diálogo persistente con las organizaciones sociales y comunitarias para implicarlas en los programas de cooperación interregional.
Foro Europa Cuba/ Jean Monnet Network
¿O se debe respetar el derecho a la libertad religiosa, expresado en el atuendo islámico? ¿O se trata de una elección libre, de la expresión facultativa de símbolos culturales propios?. Esta interpretación que aventuramos no deja de ser asombroso, si tenemos en cuenta que lo común es analizar estos movimientos como una reacción al proceso de homogeneización cultural, de occidentalización, como tuvimos ocasión de ver al analizar la perspectiva de la globalización como uniformización cultural.
El hundimiento hasta un crecimiento casi nulo cerca del percentil 80 en la gráfica desaparece si se deja fuera a Japón y a los países de la vieja Unión Soviética (véase esta referencia de Corlett) El largo periodo de tiempo de estagnación en El país nipón y el colapso de la URSS no tienen la posibilidad de atribuirse a la globalización. La desigualdad global (la desigualdad de ingresos relativa entre la población mundial) aumentó desde 1820 hasta 1990. En este sentido, una colaboración mucho más estrecha entre la UE y la CELAC dejaría enfrentar mejor los peligros que conllevan la introducción y el despliegue de tecnologías digitales innovadoras. Otro aspecto importante a destacar es el tratamiento fiscal que se da a las transacciones de las grandes tecnológicas.
Los temas propuestos en ningún caso agotan la agenda birregional, pero son imprescindibles para impulsar una acción transformadora que tenga en la innovación y la inclusión sus ejes orientadores. Va a ser necesario localizar un equilibrio entre los países desarrollados, que crean y tienen la tecnología, y los que están en vías de avance que necesitan esa tecnología. El renacimiento de los partidos populistas de extrema derecha y de movimientos retrógrados y fundamentalistas en el mundo occidental, por tanto, bebe de estas 2 fuentes . La percepción de la pérdida de la esencia nacional, cultural o religiosa, sea interpretada bien como resultado del empuje de las fuerzas globales homogeneizantes, bien como efecto de una heterogeneización planetaria (hibridación), contribuye a este refortalecimiento fundamentalista.
Nuestras Ocupaciones
El mundo de la información puede convertirse, de esta manera, en el planeta de la desinformación. En este mismo sentido, las redes sociales ponen en contacto a todo el mundo de forma casi sin límites. Si bien en la actualidad la prensa clásico, en papel, radio o televisión, está en clara caída, este es el mundo de la información. La investigación financiada con dinero público de diferentes países en campos universitarios o de instituciones como nuestro CSIF. Internet ha puesto disponible para todos esta posibilidad, no es requisito ser una destacada empresa multinacional para ello, cualquier persona que tiene algo que vender, con una inversión mínima, puede acceder a todos y cada uno de los mercados gestionando su presencia en la nube y su posicionamiento SEO. A partir de la Revolución Industrial, con los trenes y navíos de vapor, el telégrafo y, más adelante, los medios de comunicación y transporte recientes como el teléfono, la radio, la televisión, los aviones y demás, la comunicación con todo el resto del planeta se ha ido transformando en algo alcanzable, fácil, cómodo y mucho más económico.
Según el informe publicado por la Oficina Internacional del Trabajo en noviembre de 1996, unos 250 millones de niños entre los cinco y los catorce años trabajaban por un salario en los países en vías de avance, de los que 120 millonnes lo hacían a tiempo terminado. De ellos unos 153 millones estaban en Asia, 80 millones en África y 17,5 millones en América Latina, siendo África la que posee la incidencia más elevada de trabajo infantil, en torno al 40% de los pequeños entre los cinco y los catorce años. Y tales cifras no hacen sino más bien elevarse conforme la globalización neoliberal va imponiéndose, estando cada vez más trabajo infantil también en los países ricos, sobre todo en USA (véase Dumaine, 1993) y en Gran Bretaña (véase Lavalette, 1994).
La base legal para el tratamiento de tus datos está fundamentada en el permiso que te pedimos al conseguir esos datos y/o en la necesidad de contar con los mismos para procesar tus pedidos y cumplir con los compromisos que adquirimos contigo por contrato. La tecnología no es un bien universalmente alcanzable, el avance económico de cada país está íntimamente relacionado a su capacidad de generar y obtener tecnología. El conocimiento es, hoy en dia, la materia prima primordial de la economía. CONTABILIDAD Vídeos relacionados la contabilidad y administración financiera de las empresas. CONTABILIDAD Productos sobre la contabilidad y la administración financiera de las empresas.
La proliferación de movimientos locales (étnicos, nacionalistas) es vista como parte del propio desarrollo de globalización, y no como algo opuesto e inesperado. El cambio en el ingreso real en las últimas décadas tiene unas especificaciones especiales. Conforme nos movemos desde la población más pobre hasta la gente en el percentil 60 observamos cada vez mayores ganancias de capital. A partir de este nivel hay un descenso drástico hasta prácticamente cero ganancias en el percentil 80. Las cosas son mucho mejores para los últimos percentiles, los más ricos del mundo, si bien no ganan tanto como los del percentil 60.
La llegada de gentes con otros códigos culturales al planeta occidental, y la exigencia de respeto y reconocimiento a estas características diferenciales, suponen un desafío para las sociedades receptoras. Si el capitalismo incrementa la desigualdad es dependiente de las condiciones iniciales (incluyendo la distribución inicial de las dotaciones y de de qué manera de competitivos sean los mercados) y también de las políticas. Hay países con controles precedentes a las reformas que sostenían la desigualdad artificialmente alta, como ocurría en numerosos países de Latinoamérica. En otros países ocurría lo opuesto, como en las situaciones de China y de la Unión Soviética. Las políticas reformistas para la liberalización económica pueden, entonces, resultar en una redistribución importante entre ricos y pobres, pero en direcciones opuestas en cada conjunto de estos países.
En tu entrada, cuando te refieres a “el cambio tecnológico en sociedades diferentes” como la “variable quizás más esencial” para explicar la desigualdad he comprendido que esta variable era de alguna manera sin dependencia de la liberalización del comercio. Pero lo que ha supuesto ingresar en el juego de la economía global, ha sido la incorporación de nuevos agentes y novedosas relaciones, que visto desde el prisma de la igualdad de oportunidades, ha supuesto un avance notable. Pero generó, por su parte, un mayor aislamiento y marginalidad, de esos grupos humanos, que al no ambicionar mucho más, “cuestionan” esas reglas. Quedando excluidos y relegados hasta el punto de no poder elegir más que a la pura supervivencia. Si nos fijamos en la pobreza en vez de en la desigualdad, los datos detallan un descenso muy grande en la reducción de la pobreza absoluta (del 36% al 19% en la población mundial), pero un progreso mucho menor en la reducción de la pobreza relativa y en la mejora de las condiciones de la población mucho más pobre.
Muchas corrientes contemporáneas de la investigación conceden una relevancia fundamental al lenguaje en la construcción de la civilización, en tanto que se relaciona y también induce las formas de meditar y de actuar. Desde esta visión debemos concederle suma importancia tanto a la promoción de una cultura de la paz, plural y también integradora, como a la des-construcción de la crueldad cultural. Sin ninguna duda, las expresiones, las oraciones, la lengua se convierten en elementos de primer orden en la creación de relaciones pacíficas -o en su caso violentas- debemos ser conscientes de ello y usarlas para reconocer a el resto, dulcificarlas, dotarlas de cariño y amor, liberarlas de agresiones, marginaciones o ignorancias. Ciertos autores han prestado especial atención los símbolos como elemento central en la construcción de nuestro lenguaje, conocimiento, reacciones y formas de proceder y, consecuentemente, podríamos charlar de una viol encia simbólica como la elaboración mucho más abstracta de las discriminaciones y marginaciones entre los seres humanos. Algunos autores han prestado particular atención los símbolos como elemento central en la construcción de nuestro lenguaje, conocimiento, actitudes y formas de proceder y, en consecuencia, podríamos charlar de una violencia simbólica como la elaboración más abstracta de las discriminaciones y marginaciones entre los seres humanos.
El último informe de Intermón – Oxfam critica seriamente la presunta libertad del comercio mundial. Lo local es la expresión de recetas generalizadas de lo que es la localidad. Y ello incluso en los casos de nacionalismo excluyentes, en los que siempre va a haber algún factor translocal. Como casi siempre suele ocurrir, pues, la realidad es más compleja y menos unidireccional de lo que ciertos estereotipos muy difundidos proponen. Pues a lo mejor Ana logró como yo y se graduó jugando al mus en la cafetería todos los días (que hubo de ser recurrente pues no siempre era fácil encontrar mesa) y sujetando unas curdas monumentales los Sábados (tradición que debe continuar existiendo a juzgar con lo que se ve paseando por Moncloa cualquier fin de semana). 3) No nos encontramos midiendo bien las rentas de la gente, ya que no nos encontramos detrayendo los “costes”.